El hadiz que dice que 4 rakaat tras la Ishaa equivalen a Laylatul-Qadr

Pregunta:

Se entiende que el hadith referido a las 4 rak’aat después del isha son equivalentes a Laylatul Qadr, es auténtico. Por favor, corríjame si me equivoco. ¿Cómo realizamos estas 4 rak’aat?

Zaynab El-Kateb:

El Imam Al-Albani dijo que este hadith es débil. No es auténtico.

ri0867

Rezar el witr tras el Imam o rezarlo en casa

Pregunta:

Hay una mezquita en la que rezan las ocho rakaat de tarawih y el tarawih en la primera parte de la noche, por lo tanto si yo deseo rezar dos rakaat en el último tercio de la noche en casa, ¿puedo no rezar el witr en congregación?

Zaynab El-Kateb:

No, él debe rezar el witr con el Imam y luego puede rezar esas dos rakaat en casa.

Ri0370

Hacer un sacrificio con la intención de dar la recompensa a alguien

Pregunta:

He visto que aquí es algo común entre la gente sacrificar una oveja con la intención de regalar la recompensa del sacrificio al Profeta Muhammad, la paz sea con él, también hay gente que hace lo mismo por sus padres fallecidos, ¿esto es permitido?

Zaynab El-Kateb:

No, no es correcto sacrificar con la intención de regalar las recompensas del sacrificio al Profeta Muhammad, la paz sea con él, así como a los padres fallecidos. Los Sahaba (los Compañeros) no hicieron esto nunca y en cuanto a los padres fallecidos, lo mejor es hacer dua por ellos.

Ri1017

Consultar a psicólogos no musulmanes

Pregunta:

¿Me estaría permitido asistir a la consulta de un psicólogo que no es musulmán, en busca de cura para mi problema, ya que no psicólogos musulmanes en el lugar donde vivo?

Zainab El-Kateb:

Existe un veredicto del Sheik Firkous donde dice que le está permitido a una mujer ser asistida por un psicólogo no musulmán, pero debe primero intentar encontrar una doctora. Si esto no fuera posible entonces podrá acudir a un doctor pero no podrá quedarse a solas con él (deberá llevarse con ella a un mahram o a una mujer adulta).

Esto sería permitido con las siguientes condiciones:

Que el doctor no usará ninguna forma de tratamiento prohibida o teorías de incredulidad o cualquier cosa que contradiga al Islam.

La paciente debe asegurarse primero de que su enfermedad no está causada por un jinn (genio),es decir, que no se trata de enfermedades de tipo espiritual, y si piensa que es causada por un jinn,entonces deberá buscar la cura en la Ruqya.

La fatwah es la siguiente:

للشّيخ الفَاضِل أبي عَبدِ المعِزّ مُحمَّد عَلي فَركُوس – حفظه الله –

السؤال:
هل يجوز استشارةُ طبيبٍ أو طبيبةٍ في علمِ النّفسِ عن بعضِ الأمورِ غيرِ العقديَّةِ وتكون استشارةً أو معالَجةً من بابِ الأخذِ بالأسبابِ، واللهُ هو الشافي؟ وجزاكم اللهُ خيرًا.

الجواب:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فالطبيبُ النّفسيُّ إن كان موثوقًا به، وأهلاً لممارَسةِ عملِه، ومأمونًا بحيث لا يستخدم -في علاجِه للأمراضِ النفسيَّةِ والاضطراباتِ العصبيَّةِ- الطُّرُقَ المحرَّمةَ شرعًا كالتنويمِ المغناطيسيِّ الممزوجِ بكثيرٍ من الدَّجَلِ، أو يلتجئ إلى ما وراءَ الأسبابِ العاديَّةِ لرفعِ الداءِ النفسيِّ، أو يستعمل الطريقةَ الفرويديَّةَ في المعالجةِ بإقناعِ المريضِ أنَّ سببَ عقدتِه النّفسيَّةِ واضطرابِه العصبيِّ يرجع إلى تقيُّدِه بالدينِ والأخلاقِ باعتبارِهما -على النظرةِ الفرويديَّةِ- حواجزَ وعوائقَ تقف أمامَ الإشباعِ الجنسيِّ؛ مما يُورِثُه عُقَدًا وأمراضًا، فيدعوه إلى التحرُّرِ مِن قيودِها، وغير ذلك ممَّا فيه إفسادٌ للدينِ والأخلاقِ وتلبيسٌ على المسلمين، فإنْ خَلَتْ مِهنتُه مِن هذه الهِنَاتِ والمعايبِ فلا مانِعَ من الرجوعِ إليه -استشارةً وعلاجًا- ببذلِ الأسبابِ المباحةِ لمداواةِ النفسِ المريضةِ، إذْ لا يختلف أمرُ البدنِ والنفسِ في تحقُّقِ المرضِ فيهما، وهما مشمولان بعمومِ الأمرِ بالتداوي في قولِه صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «يَا عِبَادَ اللهِ تَدَاوَوْا، فَإِنَّ اللهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلاَّ وَضَعَ لَهُ شِفَاءً -أو قال: دَوَاءً- إِلاَّ دَاءً وَاحِدًا»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا هُوَ؟ قَالَ: «الهَرَمُ»(١)، وفي قولِه صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «إِنَّ اللهَ أَنْزَلَ الدَّاءَ وَالدَّوَاءَ، وَجَعَلَ لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءً فَتَدَاوَوْا وَلاَ تَدَاوَوْا بِحَرَامٍ»(٢).

Ri0891

Leer libros traducidos por gente del desvío

Pregunta:

¿Está permitido leer libros traducidos por gente del desvío?

Shaij Walid Al-Boghdady:

Puedes utilizar esos libros pero primero necesitas asegurarte de que la traducción es correcta y coincide con el texto original del Sabio de ahlu Sunnah wal Yamaa que lo haya escrito.

ri0667

La permisividad de portar un bebé durante la oración

Pregunta:

¿Le está permitido a una mujer rezar mientras porta a su bebé en un porta bebé?

Respuesta:

Sheikh ibn Baz dijo que se puede portar un bebé durante la oración mientras se está de pie y durante el ruk’uu pero al hacer sujud se ha de poner el bebé sobre el suelo, siempre y cuando el bebé no esté húmedo con Najasa (orina) para no convertir el suelo en Najis (impuro).

Y esto es acorde a lo que el Profeta, la paz sea con él, hizo cuando portó su nieta “Umamah” mientras estaba de pie, durante el rezo, y luego la puso sobre el suelo para hacer la postración, y la cogió de nuevo al levantarse otra vez.

Ri0764

Los Sahaba nunca discreparon en Aqidah

Pregunta:

No tengo duda de que no está permitido discrepar en temas de aqeedah, pero, ¿es correcto decir que los Sahaba diferían en algunas ramas (furu) de la aqidah, tales como si el Profeta vio a Allah? Que Allah le bendiga.

Shaikh Adel As-Sayyed:

Los Sahaba nunca discreparon en la aqidah.
En el tema referido a si el Profeta, la paz sea con él, vio la cara de Allah, eso no es un tema de aqidah y no tiene nada que ver con la aqidah. Esto es sólo información (خبر) y no tiene nada que ver con aquello en lo que debemos creer. Lo que debemos creer es en aquello que se halla en los libros de Aqidah,como por ejemplo los nombres de Allah y Sus atributos, la creencia en los Ángeles, en el qadr (destino), en los Libros revelados, etc.

Ri0704

Tener relaciones sexuales antes de hacer el ghusl por menstruación

Pregunta:

Cuando una mujer termina su menstruación y ya no queda rastro de ella, pero sin embargo aún no ha hecho el ghusl, ¿le está permitido mantener relaciones sexuales con su marido? ¿O debe hacer el ghusl primero? Por favor clarifíqueme esto.

Umm Abdel-Malik:

Es obligatorio para ella hacer el ghusl primero.

ri1019

Niños jugando con dados

Pregunta:

¿Los niños pequeños pueden usar juegos con dados, o es haram para ellos? Que Allah le recompense con el bien.

Zaynab El-Kateb:

Esto es prohibido, incluso para los niños, de acuerdo a las siguientes ahaadith:

Fue recopilado por Muslim (2260), Abu Dawud (4939), Ibn Maajah (3763) y Ahmad, de Buraydah (que Allah esté complacido con él), que el Profeta (la paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quienquiera que juegue con dados, es como si introdujera su mano en la carne y sangre de un cerdo.”

Fue recopilado por Abu Dawud (4938), Ibn Maajah (3762), Ahmad (19027) y al Bayhaqi (21478) de Abu Musa al-Ash’ari, que el Mensajero de Allah (la paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quienquiera que juegue con dados ha desobedecido a Allah y a Su Mensajero.”

Clasificado como Hasan por al-Albaani en Sahih al-Jaami’ (no.6529).

عَنْ ‏‏سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ‏، ‏عَنْ ‏‏أَبِيهِ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏قَالَ : “‏ ‏مَنْ لَعِبَ ‏ ‏بِالنَّرْدَشِيرِ ‏ ‏فَكَأَنَّمَا صَبَغَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ ” .

أخرجهُ مسلمٌ (2260) ، وأبو داود (4939) ، وابن ماجه (3763) ، وأحمد (5/352 ، 361) ، والبخاري في ” الأدب المفرد ” (1271) .

عَنْ ‏‏أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ‏‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏قَالَ ‏” ‏مَنْ لَعِبَ ‏ ‏بِالنَّرْدِ ،‏ ‏فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ ” .

أخرجهُ مالكٌ في ” الموطأ ” (2/958) ، وأحمدُ (4/397) ، والبخاري في ” الأدب المفردِ ” (1272) .

ri0700

Co-esposas compartiendo lecho debido a problemas financieros

Pregunta:

Si un hermano tiene dos esposas y él tiene problemas financieros, ¿pueden todos vivir en la misma casa y compartir la misma cama, si están todos de acuerdo con eso?

Shaikh Adel As-Sayyed:

Esto no es apropiado, ¿cómo puede el marido intimar con una de sus esposas mientras la otra los está viendo? Esto no es aceptable para nada. Como mínimo, cada una debe tener su propio cuarto.

ri0701