Recitar Suratul-Fatiha tras el imam

Pregunta:

¿Cuál es el juicio con respecto a recitar Suratul-Fatihah tras el imam en las oraciones donde se recita en voz alta?

Shaij Walid Boghdady:

Yo sigo la opinión de que uno debe recitar Suratul-Fatihah (tras el imam) en las oraciones que se recitan en voz alta. Hay diferencia de opinión entre los Sabios respecto a este asunto, sin embargo en ocasiones uno debe quedarse en el lado más seguro. Recita Suratul-Fatihah tras el Imam, incluso si su recitación es demasiado rápida, uno debe recitar intentando seguir al Imam.

ri0456

Leer el Corán con transliteración

Pregunta:

¿Se permite recitar el Corán con una versión fonética?

Shaij Walid Boghdady :

No, esto no está permitido. No se está permitido leer o escribir el Corán con alfabeto extranjero. Debes aprender árabe para poder leer o escribir el Corán ya que la transliteración no está permitida.

Este es el enlace de una Fatwa del Shaij Ibn Baz en la cual se prohíbe esto [la transliteración del Corán];
fatwah

Nota de Zaynab El-Kateb:

El Shaij indicó que [la transliteración del Corán] está absolutamente prohibida.

Hay varias letras en árabe las cuales no pueden ser transliteradas o si las llegas a transliterar, pueden dar un significado diferente (a la palabra).
Por ejemplo: La palabra “الضالين”, en la Surah Al-Fatiha, si escribes “Adh-dhaaliin”, le da otro significado ya que se pronunciaría الدالين. “Ad-daaliin”
Otro ejemplo: ذلك الكتاب generalmente se translitera como: Dhalika Al-Kitab, pero si lo lees transliterado, dirías ثلك

Este es el link de un libro titulado, “La prohibición de escribir el Corán con letras no árabes”, publicado por el Ministerio de Dawah Saudí.

libro

El libro explica que la transliteración abre las puertas a la alteración del Corán ya que cualquiera puede escribir las palabras como desee.

El libro también resalta asuntos muy importantes, tales como, la falta de estímulo para aprender árabe por parte de aquellos que no lo hablan. Yo misma he notado que muchas hermanas Salafiyaat, aceptaron el Islam hace varios años, sin embargo aún no pueden leer o hablar árabe.

ri0234

Capítulos del Corán específicos para Salah al Duha y Witr

Pregunta:

¿Podemos recitar cualquier surah en salat ad-Duha y en witr o hay que recitar algunas capítulo específicos?

Zaynab El-Kateb:

No hay ninguna surah específica a recitar durante la salah ad-Duha.
En cuanto al witr, aunque usted puede recitar cualquier Surah, es mejor sin embargo, seguir la Sunnah, por lo que puede recitar de la siguiente manera:

Primera Rakah: Surah Al-A’ala
Segunda Rakah: Surah Al-Kafirun
Tercera Rakah: Surah Al-Ikhlas

Se puede hacer salat al Witr con 2 rakah, hacer el Tasleem y después la tercera Rakah por separado (una oración de una sola unidad), o se pueden rezar las tres rakat juntas con un Tasleem solo, sin sentarse para recitar el “Tashahud” en la segunda rakah.

ri0859

Consultar a psicólogos no musulmanes

Pregunta:

¿Me estaría permitido asistir a la consulta de un psicólogo que no es musulmán, en busca de cura para mi problema, ya que no psicólogos musulmanes en el lugar donde vivo?

Zainab El-Kateb:

Existe un veredicto del Sheik Firkous donde dice que le está permitido a una mujer ser asistida por un psicólogo no musulmán, pero debe primero intentar encontrar una doctora. Si esto no fuera posible entonces podrá acudir a un doctor pero no podrá quedarse a solas con él (deberá llevarse con ella a un mahram o a una mujer adulta).

Esto sería permitido con las siguientes condiciones:

Que el doctor no usará ninguna forma de tratamiento prohibida o teorías de incredulidad o cualquier cosa que contradiga al Islam.

La paciente debe asegurarse primero de que su enfermedad no está causada por un jinn (genio),es decir, que no se trata de enfermedades de tipo espiritual, y si piensa que es causada por un jinn,entonces deberá buscar la cura en la Ruqya.

La fatwah es la siguiente:

للشّيخ الفَاضِل أبي عَبدِ المعِزّ مُحمَّد عَلي فَركُوس – حفظه الله –

السؤال:
هل يجوز استشارةُ طبيبٍ أو طبيبةٍ في علمِ النّفسِ عن بعضِ الأمورِ غيرِ العقديَّةِ وتكون استشارةً أو معالَجةً من بابِ الأخذِ بالأسبابِ، واللهُ هو الشافي؟ وجزاكم اللهُ خيرًا.

الجواب:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فالطبيبُ النّفسيُّ إن كان موثوقًا به، وأهلاً لممارَسةِ عملِه، ومأمونًا بحيث لا يستخدم -في علاجِه للأمراضِ النفسيَّةِ والاضطراباتِ العصبيَّةِ- الطُّرُقَ المحرَّمةَ شرعًا كالتنويمِ المغناطيسيِّ الممزوجِ بكثيرٍ من الدَّجَلِ، أو يلتجئ إلى ما وراءَ الأسبابِ العاديَّةِ لرفعِ الداءِ النفسيِّ، أو يستعمل الطريقةَ الفرويديَّةَ في المعالجةِ بإقناعِ المريضِ أنَّ سببَ عقدتِه النّفسيَّةِ واضطرابِه العصبيِّ يرجع إلى تقيُّدِه بالدينِ والأخلاقِ باعتبارِهما -على النظرةِ الفرويديَّةِ- حواجزَ وعوائقَ تقف أمامَ الإشباعِ الجنسيِّ؛ مما يُورِثُه عُقَدًا وأمراضًا، فيدعوه إلى التحرُّرِ مِن قيودِها، وغير ذلك ممَّا فيه إفسادٌ للدينِ والأخلاقِ وتلبيسٌ على المسلمين، فإنْ خَلَتْ مِهنتُه مِن هذه الهِنَاتِ والمعايبِ فلا مانِعَ من الرجوعِ إليه -استشارةً وعلاجًا- ببذلِ الأسبابِ المباحةِ لمداواةِ النفسِ المريضةِ، إذْ لا يختلف أمرُ البدنِ والنفسِ في تحقُّقِ المرضِ فيهما، وهما مشمولان بعمومِ الأمرِ بالتداوي في قولِه صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «يَا عِبَادَ اللهِ تَدَاوَوْا، فَإِنَّ اللهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلاَّ وَضَعَ لَهُ شِفَاءً -أو قال: دَوَاءً- إِلاَّ دَاءً وَاحِدًا»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا هُوَ؟ قَالَ: «الهَرَمُ»(١)، وفي قولِه صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «إِنَّ اللهَ أَنْزَلَ الدَّاءَ وَالدَّوَاءَ، وَجَعَلَ لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءً فَتَدَاوَوْا وَلاَ تَدَاوَوْا بِحَرَامٍ»(٢).

Ri0891

Leer libros traducidos por gente del desvío

Pregunta:

¿Está permitido leer libros traducidos por gente del desvío?

Shaij Walid Al-Boghdady:

Puedes utilizar esos libros pero primero necesitas asegurarte de que la traducción es correcta y coincide con el texto original del Sabio de ahlu Sunnah wal Yamaa que lo haya escrito.

ri0667

Zakat para los fumadores

Pregunta:

¿Es permisible dar el zakat a un miembro de la familia que recibe dinero del sistema de ayuda social?
El hermano solo puede pagar su alquiler y demás, pero no tiene para gastar en él mismo. Él está poseído y fuma, pero reza sus cinco oraciones diarias. Además, es difícil para él encontrar un trabajo. Que Allah te bendiga.

Shaikh Waleed Boghdady:

Calcula cuánto dinero necesita para pagar por su comida, gas y otras necesidades halal. Luego puedes darle la cantidad exacta. No le des dinero por encima de sus necesidades esenciales, para que no tenga la oportunidad de comprar tabaco del dinero que reciba de ti.

ri0581

¿Por qué el Shaij Rabi es criticado por la gente de innovación?

Pregunta:

Que Allah os recompense por el gran esfuerzo que hacéis para que esto sea posible, mi pregunta es sobre los que nos hacen llamar madjalis, me gustaría saber cuál es su origen, ¿debemos apartarnos de quienes nos llamen así? Muchos dicen que seguimos ciegamente al Shaij Muhammad Hadi Al-Madjali, ¿Cuál es su consejo hacia estas personas? Que Allah os bendiga. As salamu aleykom wa rahmatullah wa barakatuh.

Shaij Walid Boghdady:

No, primero intenta esclarecer la verdad y aclararles sus dudas. No hay nada llamado Madjali, ¿por qué? Porque el hecho de que innovemos un nombre como Madjali para un grupo de gente, solo puede darse si la dawah del lider de dicho grupo no tiene base o fundamento, como por ejemplo la metodología desviada del grupo Bahaiaa o Qadiania, dado que este hombre, Qadiani, no tenía origen o base respecto a aquello a lo que llamaba (dawah), su secta fue llamada Qadiania, ya que es una religión inventada.

Respecto al Shaij Rabi Al-Madjali:
¿Acaso él ha traído algo que no esté establecido en el Corán y la Sunnah auténtica? La respuesta es no.
El Shaij Rabi no inventó una nueva metodología y sus dichos no difieren del Corán y la Sunnah. Reto a cualquiera a traer un dicho del Shaij Rabi que no esté establecido en el Corán y la Sunnah con el entendimiento de los Salaf (predecesores).

Por lo que estos nombramientos de Madjalis y Jamis y wahabís son una de las tácticas de la gente de la innovación para alejar a la gente de los Eruditos/Sabios.

La gente de innovación, especialmente los Ijuan al-muslimin (secta llamada “los hermanos musulmanes”), odia al Shaij Rabi Al-Madjali porque él fue quien expuso la gran desviación de Sayid Qutb y los tremendos defectos en su aqidah. El Shaij Rabi reveló el hecho de que Sayid Qutb fomenta el takfir, y esto se evidenció a través de libros de Sayid Qutb.

ri0390

El flujo uterino no rompe el wudu

Pregunta:

¿Pierde la mujer su wudu al salir el flujo blanco (leucorrea)? ¿Necesita lavar la ropa sobre la cual cayó esta descarga? Que Allah le recompense con lo bueno.

Zaynab El-Kateb:

Si te refieres a la descarga del útero, la cual es llamada “humedad de útero”, entonces esta es pura y no rompe el wudu.

Puedes ver la respuesta a una pregunta similar aquí: La descarga uterina (flujo uterino) no rompe el wudu

ri0687

¿Deben hacer las mujeres la iqaamah para el rezo?

Pregunta:

¿Deben las mujeres, hacer iqamah cuando rezan solas en casa?

Zaynab El-Kateb:

No, las mujeres no hacen iqamah. El adhan y el iqamah son para los hombres. Todas las normas son aplicables tanto a hombres como a mujeres excepto cuando se ha especificado que determinado acto es solo para los hombres, tal como la obligación de rezar en congregación en la mezquita.

ri0660

Cuestionarios basados ​​en la personalidad

Pregunta:

Últimamente están apareciendo muchos cuestionarios que preguntan, por ejemplo, qué hierba o flor te gusta y a continuación te dice cosas acerca de ti mismo, de tu personalidad, etc basado en las respuestas que has seleccionado, o le hace preguntas, y dependiendo de su puntuación elige qué tipo de personalidad tienes. Esto me parece como un tipo de quiromancia, adivinación y hablar de al ghaib y por lo tanto posiblemente shirk. He estado advirtiendo a las hermanas por si acaso porque no estamos seguros de lo que es. Algunas hermanas afirman que es una rama de la psicología. ¿qué dice el Islam de esto?
BaarakAllaahu feeki

Zaynab El – Kateb:

Los Sabios dicen que estas cosas son de “Kahanah”. Esto significa que pretende hablar de asuntos sobre los que Allah no nos informó. Allah no hizo estas cosas para caracterizar la personalidad.

Es de shirk hacer o inventar razones cuando Allah no las hizo razones. Sólo Allah decide y sabe qué impacta y forma nuestras personalidades.

Ri0040