El hadiz que dice que 4 rakaat tras la Ishaa equivalen a Laylatul-Qadr

Pregunta:

Se entiende que el hadith referido a las 4 rak’aat después del isha son equivalentes a Laylatul Qadr, es auténtico. Por favor, corríjame si me equivoco. ¿Cómo realizamos estas 4 rak’aat?

Zaynab El-Kateb:

El Imam Al-Albani dijo que este hadith es débil. No es auténtico.

ri0867

Rezar el witr tras el Imam o rezarlo en casa

Pregunta:

Hay una mezquita en la que rezan las ocho rakaat de tarawih y el tarawih en la primera parte de la noche, por lo tanto si yo deseo rezar dos rakaat en el último tercio de la noche en casa, ¿puedo no rezar el witr en congregación?

Zaynab El-Kateb:

No, él debe rezar el witr con el Imam y luego puede rezar esas dos rakaat en casa.

Ri0370

Diferencias entre la oración del hombre y de la mujer

Pregunta:

¿Podría por favor aclarar si existe una diferencia en la forma de rezar de los hombres y mujeres? Me enviaron narraciones en las cuales indica que las mujeres deben sentarse en el suelo y no apoyarse sobre su pie izquierdo y que las mujeres debe mantener sus manos y pies juntos durante la oración. Estas narraciones son de los Compañeros, correcto? Que Allah le bendiga.

Zaynab El-Kateb:

El Profeta, la paz sea con él, dijo:

النساء شقائق الرجال

Lo que significa: Las mujeres son las gemelas idénticas de los hombres.

Realizamos todos los actos de adoración de la misma manera que los hacen los hombres, con excepción de los actos de adoración o asuntos los cuales han sido especificados solo para los hombres. Como el Adhan, y el ser Imam en una mezquita.

El Profeta, la paz sea con él, dijo:

صلوا كما رأيتموني أصلي

Recen como me vieron rezar.

Y no hay ningún hadiz que indique que las mujeres deben rezar en una posición diferente.

ri0773

Cuándo empezar a acortar y combinar oraciones durante un viaje

Pregunta:

¿Puede una persona, que va a viajar, acortar y combinar las oraciones del dhuhr y asr antes de partir, mientras está en casa? ¿A partir de qué momento puede acortar y combinar sus oraciones?

Zaynab El-Kateb:

Puedes empezar a acortar y combinarlas cuando llegues a la frontera de tu ciudad o pueblo. Por ejemplo, puedes acortar y combinar la oraciones una vez llegues al aeropuerto o al entrar a la carretera.

Ri0769

Recitar Suratul-Fatiha tras el imam

Pregunta:

¿Cuál es el juicio con respecto a recitar Suratul-Fatihah tras el imam en las oraciones donde se recita en voz alta?

Shaij Walid Boghdady:

Yo sigo la opinión de que uno debe recitar Suratul-Fatihah (tras el imam) en las oraciones que se recitan en voz alta. Hay diferencia de opinión entre los Sabios respecto a este asunto, sin embargo en ocasiones uno debe quedarse en el lado más seguro. Recita Suratul-Fatihah tras el Imam, incluso si su recitación es demasiado rápida, uno debe recitar intentando seguir al Imam.

ri0456

Capítulos del Corán específicos para Salah al Duha y Witr

Pregunta:

¿Podemos recitar cualquier surah en salat ad-Duha y en witr o hay que recitar algunas capítulo específicos?

Zaynab El-Kateb:

No hay ninguna surah específica a recitar durante la salah ad-Duha.
En cuanto al witr, aunque usted puede recitar cualquier Surah, es mejor sin embargo, seguir la Sunnah, por lo que puede recitar de la siguiente manera:

Primera Rakah: Surah Al-A’ala
Segunda Rakah: Surah Al-Kafirun
Tercera Rakah: Surah Al-Ikhlas

Se puede hacer salat al Witr con 2 rakah, hacer el Tasleem y después la tercera Rakah por separado (una oración de una sola unidad), o se pueden rezar las tres rakat juntas con un Tasleem solo, sin sentarse para recitar el “Tashahud” en la segunda rakah.

ri0859

La permisividad de portar un bebé durante la oración

Pregunta:

¿Le está permitido a una mujer rezar mientras porta a su bebé en un porta bebé?

Respuesta:

Sheikh ibn Baz dijo que se puede portar un bebé durante la oración mientras se está de pie y durante el ruk’uu pero al hacer sujud se ha de poner el bebé sobre el suelo, siempre y cuando el bebé no esté húmedo con Najasa (orina) para no convertir el suelo en Najis (impuro).

Y esto es acorde a lo que el Profeta, la paz sea con él, hizo cuando portó su nieta “Umamah” mientras estaba de pie, durante el rezo, y luego la puso sobre el suelo para hacer la postración, y la cogió de nuevo al levantarse otra vez.

Ri0764

El flujo uterino no rompe el wudu

Pregunta:

¿Pierde la mujer su wudu al salir el flujo blanco (leucorrea)? ¿Necesita lavar la ropa sobre la cual cayó esta descarga? Que Allah le recompense con lo bueno.

Zaynab El-Kateb:

Si te refieres a la descarga del útero, la cual es llamada “humedad de útero”, entonces esta es pura y no rompe el wudu.

Puedes ver la respuesta a una pregunta similar aquí: La descarga uterina (flujo uterino) no rompe el wudu

ri0687

¿Deben hacer las mujeres la iqaamah para el rezo?

Pregunta:

¿Deben las mujeres, hacer iqamah cuando rezan solas en casa?

Zaynab El-Kateb:

No, las mujeres no hacen iqamah. El adhan y el iqamah son para los hombres. Todas las normas son aplicables tanto a hombres como a mujeres excepto cuando se ha especificado que determinado acto es solo para los hombres, tal como la obligación de rezar en congregación en la mezquita.

ri0660

La descarga uterina (flujo uterino) no rompe el wudu

Pregunta:

“Tuhr” se traduce o se considera también como “descarga,” ¿cierto? Se trata del flujo transparente o blanco, a veces espeso, sin olor, que tiene una mujer; algunas lo experimentan de manera regular, ya sea que estén menstruando o no. A veces una está en wudu, pero siente humedad en el pantiprotector y sabe que se trata de este flujo, por lo que revisa la ropa interior (sin tocar las partes privadas), y efectivamente se puede ver la descarga. En este caso, ¿se debe hacer wudu de nuevo antes del Salat, a causa de este flujo?

Zaynab El-Kateb:

No, el signo de Tuhr es diferente del flujo regular del útero. El flujo del útero que mencionas no rompe el wudu. Puedes rezar así.

ri0688