Leer el Corán con transliteración

Pregunta:

¿Se permite recitar el Corán con una versión fonética?

Shaij Walid Boghdady :

No, esto no está permitido. No se está permitido leer o escribir el Corán con alfabeto extranjero. Debes aprender árabe para poder leer o escribir el Corán ya que la transliteración no está permitida.

Este es el enlace de una Fatwa del Shaij Ibn Baz en la cual se prohíbe esto [la transliteración del Corán];
fatwah

Nota de Zaynab El-Kateb:

El Shaij indicó que [la transliteración del Corán] está absolutamente prohibida.

Hay varias letras en árabe las cuales no pueden ser transliteradas o si las llegas a transliterar, pueden dar un significado diferente (a la palabra).
Por ejemplo: La palabra “الضالين”, en la Surah Al-Fatiha, si escribes “Adh-dhaaliin”, le da otro significado ya que se pronunciaría الدالين. “Ad-daaliin”
Otro ejemplo: ذلك الكتاب generalmente se translitera como: Dhalika Al-Kitab, pero si lo lees transliterado, dirías ثلك

Este es el link de un libro titulado, “La prohibición de escribir el Corán con letras no árabes”, publicado por el Ministerio de Dawah Saudí.

libro

El libro explica que la transliteración abre las puertas a la alteración del Corán ya que cualquiera puede escribir las palabras como desee.

El libro también resalta asuntos muy importantes, tales como, la falta de estímulo para aprender árabe por parte de aquellos que no lo hablan. Yo misma he notado que muchas hermanas Salafiyaat, aceptaron el Islam hace varios años, sin embargo aún no pueden leer o hablar árabe.

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Leer libros traducidos por gente del desvío

Pregunta:

¿Está permitido leer libros traducidos por gente del desvío?

Shaij Walid Al-Boghdady:

Puedes utilizar esos libros pero primero necesitas asegurarte de que la traducción es correcta y coincide con el texto original del Sabio de ahlu Sunnah wal Yamaa que lo haya escrito.

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Cómo saber si un profesor es salafi

Pregunta:

¿Dónde puede tomar conocimiento la persona que no puede acudir hasta el lugar donde están los Sabios y tampoco donde están los estudiantes de conocimiento (que han recibido tazkiyyah)?

Zaynab El-Kateb:

Que Allah te recompense con bien por resaltar una cuestión tan importante, la cual es que mucha gente dice que “cualquier persona que tiene un correcto conocimiento no es apta para enseñar aquello que sabe a no ser que tenga una Tazkiyyah (permiso)”.

En realidad este dicho y el hecho de poner como condición que una persona tenga tazkiyyah para enseñar y para difundir el conocimiento que este tenga, constituye una obstrucción para la dawah. Esto afectará a la dawah de manera negativa ya que no todo el mundo puede obtener tazkiyyah de un Sabio, ya que es muy difícil.

Los Sabios dicen que no es necesario tener una tazkiyyah de un Sabio para poder enseñar. Si tu tienes algo de conocimiento y Allah te ha dado entendimiento correcto, por ejemplo, sobre un libro o un asunto en concreto, o sobre cómo rezar o sobre los principios en la creencia islámica (aqidah),  y has escuchado a los Sabios y has tomado ese conocimiento y entendimiento de las fuentes correctas, entonces puedes enseñar.

En cuanto a aquellos que estudian con esta persona ¿Cómo saben si quien les está enseñando es un verdadero Salafi y que su conocimiento es correcto? Hay varias maneras de saberlo:

  1. Observar qué libro está usando para la enseñanza y asegurarse de que ese libro pertenece a algún sabio salafi reconocido y que el profesor no está tomando notas de algún libro o autor desviado.
  2. Compara entonces lo que él dice con lo que dice el Quran y la Sunnah para así asegurarte de que no enseña nada excepto que provenga de fuentes fiables, de que no enseña hadices débiles y asegúrate también de que el profesor dirige a sus estudiantes a las evidencias con las explicaciones y el entendimiento de los Sabios salafis y no a su propio entendimiento.
  3. Pregúntale, a qué Sabios escucha y de quién toma su conocimiento. Si responde a tu pregunta diciendo que toma su conocimiento de los grandes Sabios como Shaij Saleh Al-Fawzan, Shaij  Al-Albani, Shaij ibn Al-Uthaymin etc, entonces este es otro buen signo.
  4. Otro signo es que el profesor oriente o guíe a sus estudiantes hacia los verdaderos Sabios y les indique de quién pueden coger conocimiento o a quién preguntar.
  5. También otro signo importante a tener en cuenta es que ese profesor concentre su enseñanza en el Tawhid, empezando su dawah por tawhid y que su principal objetivo sea enseñar el correcto tawhid.

Si encuentras que este profesor reúne todos estos requisitos que hemos mencionado entonces podemos decir, y pedimos a Allah que, el profesor es de confianza para tomar conocimiento de él.

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Forzar a una niña a recitar el Corán

Pregunta:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

¿Debo forzar a mi hija a ser buena musulmana? Ella tiene 4 años. Por ejemplo, si le pido que recite el Corán, se enoja o dice que no quiere hacerlo. Si le hablo sobre la muerte y el Paraíso, se pone sensible. A veces, dice que no quiere ir ahí, que no quiere regresar a Allah. Por favor aconséjeme. Que Allah le recompense con lo bueno.

Zaynab El-Kateb:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

No la fuerces a recitar el Corán. Tal vez puedas invitarla a que lo escuche. Sigue hablándole acerca de Allah y del Paraíso

Juegos de preguntas y respuestas sobre Islam

Pregunta:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Estoy en un grupo Salafi en whatssapp con hermanos a los que quiero mucho por Allah y les deseo el bien, e pensado en que podemos hacer de vez en cuando preguntas y respuestas, pero, ¿es eso considerado como un tipo de juego? ¿o es correcto y permitido hacer eso?

Zaynab El-Kateb:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

Si te refieres a poner preguntas sobre el Islam y hacer una especie de competición, entonces sí, está permitido, y los Sabios usan este método a veces para enseñar, ya que es muy beneficioso, pero con la condición de que te asegures de corregir cualquier respuesta errónea y de publicar las respuestas correctas para las preguntas.

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Enseñar a los niños acerca del Islam y el Corán

Pregunta:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Mi hijo tiene ocho años y quisiera saber qué puedo hacer para perfeccionar sus modales, ¿hay libros al respecto? Actualmente él asiste a una escuela local del gobierno de los incrédulos y lo quiero transferir a una escuela Islámica porque ahora han empezado a enseñar acerca de la homosexualidad y ese tipo de relaciones [como si fuesen permisibles]. Esto es parte de la nueva legislación en Reino Unido. La escuela Islámica donde lo quiero mandar no es salafi, sino deobandi. Por el momento no puedo educar a mi hijo en casa (homeschooling) porque debo trabajar. Por favor aconséjeme.
Segundo, mis tres hijas están memorizando el Corán, pero cuando pongo a prueba lo que saben, sus resultados son pobres; esto me molesta tanto que me enojo con ellas. ¿Cómo me puedo asegurar de que repasen lo que ya han memorizado y al mismo tiempo estén al corriente con sus nuevas lecciones?
Que Allah la recompense con el bien.

Umm Abdel-Malik:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

Ella puede enseñarle a su hijo libros de Aqidah con su explicación (siguiendo la explicación de un Sabio) y Tafsir [de un renombrado Sabio] y también puede hacerle memorizar el Corán.
Con respecto a memorizar el Corán, esto tiene que ser siempre con Tafsir (explicación del Corán), para que lo memoricen después de haberlo entendido. Puedes hacer un pacto con ellos de cumplir con una cantidad (de memorización), incluso aunque esta sea mínima, y no los sobrecargues al punto que detesten memorizar. Los puedes motivar dándoles premios a quien lo haya memorizado, y también puede ser de ayuda que les hables sobre las virtudes de memorizar el Corán.

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Cómo enseñar Islam a una chica

Pregunta:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Necesito consejo sobre cómo comenzar a enseñar a una niña de diez años a recitar el Corán y materias de la religión.
¿Cuál es su sugerencia con respecto a enseñarle aqidah y los asuntos obligatorios y con qué debo comenzar?

 

Zaynab El-Kateb:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

Por lo general, empezamos con la memorización del yuzz número 30 (la última parte del Corán) y el aprendizaje de tayuid (reglas de recitación del Corán), porque la gente puede rezar con esos capítulos y es más fácil practicar las reglas de recitación con los versículos cortos.

Explíquele también la jurisprudencia islámica de la adoración, la purificación, la oración y el ayuno, así como breves explicaciones de los pilares de la fe.

Comience a enseñarle las narraciones del Profeta, la paz sea con él, y anímela a leer su biografía, la paz sea con él, así como la de sus Compañeros.

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¿Cómo saber quiénes son los Sabios?

Pregunta:

¿Cómo puedo saber quién es una persona de conocimiento o un Sabio? ¿Cómo podemos saber hoy en día de quién podemos tomar conocimiento?

Zaynab El-Kateb:

Los verdaderos Sabios son muy conocidos, alhamdulillah. Es como una cadena o como en el Quran Ijaza, y lo llamamos sanad. Sabemos que los Sabios que han seguido la Sunnah en los pasado 100 años son Shaikh Ibrahim Al-AlSheikh, Abdullah Al-Qarawy, Nassir As-Saadi, Hafiz Al Hakmi, etc.; Estos Sabios a su vez, dieron Tazkiyyah a sus estudiantes: Ibn Baz, Ibn Uzaymin, Al Shanqiti, Al Luhaidan, etc. Después, estos Sabios dieron tazkiyyah a sus estudiantes: Rabi Al-Madjali, Al-Fawzan, Al-Alsheij, As Suhaimi, etc (hay que incluir por supuesto la Tazkiyyah dada a los sabios en Yemen, Egipto, Marruecos como Taqiy Hilaly entre otros).
Luego, estos sabios hicieron Tazkiyyah a la siguiente generación: Abder-Razzaq Albadr, Sulaiman Ar-Ruhaili, Ramzan Al-Hayiri, Abdullah Al-Bujari (además de los Sabios de otros países)
Ahora necesitas buscar a los estudiantes de conocimiento que estudiaron con los Sabios de esta generación, que son conocidos por su correcta Aqidah y Manhayy (metodología)

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Parar las clases en Ramadan

Pregunta:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

¿Es cierto que los Compañeros del Profeta, la paz sea con él, detenían las clases con el objetivo de dedicarse completamente a la adoración?

Zaynab El-Kateb:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

No, no existe ningún relato del Profeta que declare que los Compañeros detenían sus clases en Ramadán para adorar a Allah, además hay una fatwa de Shaij Al-Fawzan que dice que tomar conocimiento es el mejor acto de adoración. Uno no puede adorar a Allah sin tener conocimiento, y encontrarás cientos de clases del Shaij ibn Baz y del Shaij ibn Al-Uthaymin llamadas: ‘Lecciones durante el mes de Ramadán’.

Además Sukainah, la hija del Shaij Al-Albani, escribió que ella preguntó a su padre sobre si los Piadosos Predecesores solían detener todo durante el mes de Ramadán para estar más libres y dedicarse en exclusiva a recitar el Corán, y él respondió que no existe evidencia alguna para ello, y que debemos realizar diferentes tipos de adoración, dando especial atención al Corán.

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