Recitar Suratul-Fatiha tras el imam

Pregunta:

¿Cuál es el juicio con respecto a recitar Suratul-Fatihah tras el imam en las oraciones donde se recita en voz alta?

Shaij Walid Boghdady:

Yo sigo la opinión de que uno debe recitar Suratul-Fatihah (tras el imam) en las oraciones que se recitan en voz alta. Hay diferencia de opinión entre los Sabios respecto a este asunto, sin embargo en ocasiones uno debe quedarse en el lado más seguro. Recita Suratul-Fatihah tras el Imam, incluso si su recitación es demasiado rápida, uno debe recitar intentando seguir al Imam.

ri0456

Leer el Corán con transliteración

Pregunta:

¿Se permite recitar el Corán con una versión fonética?

Shaij Walid Boghdady :

No, esto no está permitido. No se está permitido leer o escribir el Corán con alfabeto extranjero. Debes aprender árabe para poder leer o escribir el Corán ya que la transliteración no está permitida.

Este es el enlace de una Fatwa del Shaij Ibn Baz en la cual se prohíbe esto [la transliteración del Corán];
fatwah

Nota de Zaynab El-Kateb:

El Shaij indicó que [la transliteración del Corán] está absolutamente prohibida.

Hay varias letras en árabe las cuales no pueden ser transliteradas o si las llegas a transliterar, pueden dar un significado diferente (a la palabra).
Por ejemplo: La palabra “الضالين”, en la Surah Al-Fatiha, si escribes “Adh-dhaaliin”, le da otro significado ya que se pronunciaría الدالين. “Ad-daaliin”
Otro ejemplo: ذلك الكتاب generalmente se translitera como: Dhalika Al-Kitab, pero si lo lees transliterado, dirías ثلك

Este es el link de un libro titulado, “La prohibición de escribir el Corán con letras no árabes”, publicado por el Ministerio de Dawah Saudí.

libro

El libro explica que la transliteración abre las puertas a la alteración del Corán ya que cualquiera puede escribir las palabras como desee.

El libro también resalta asuntos muy importantes, tales como, la falta de estímulo para aprender árabe por parte de aquellos que no lo hablan. Yo misma he notado que muchas hermanas Salafiyaat, aceptaron el Islam hace varios años, sin embargo aún no pueden leer o hablar árabe.

ri0234

Leer libros traducidos por gente del desvío

Pregunta:

¿Está permitido leer libros traducidos por gente del desvío?

Shaij Walid Al-Boghdady:

Puedes utilizar esos libros pero primero necesitas asegurarte de que la traducción es correcta y coincide con el texto original del Sabio de ahlu Sunnah wal Yamaa que lo haya escrito.

ri0667

Zakat para los fumadores

Pregunta:

¿Es permisible dar el zakat a un miembro de la familia que recibe dinero del sistema de ayuda social?
El hermano solo puede pagar su alquiler y demás, pero no tiene para gastar en él mismo. Él está poseído y fuma, pero reza sus cinco oraciones diarias. Además, es difícil para él encontrar un trabajo. Que Allah te bendiga.

Shaikh Waleed Boghdady:

Calcula cuánto dinero necesita para pagar por su comida, gas y otras necesidades halal. Luego puedes darle la cantidad exacta. No le des dinero por encima de sus necesidades esenciales, para que no tenga la oportunidad de comprar tabaco del dinero que reciba de ti.

ri0581

¿Por qué el Shaij Rabi es criticado por la gente de innovación?

Pregunta:

Que Allah os recompense por el gran esfuerzo que hacéis para que esto sea posible, mi pregunta es sobre los que nos hacen llamar madjalis, me gustaría saber cuál es su origen, ¿debemos apartarnos de quienes nos llamen así? Muchos dicen que seguimos ciegamente al Shaij Muhammad Hadi Al-Madjali, ¿Cuál es su consejo hacia estas personas? Que Allah os bendiga. As salamu aleykom wa rahmatullah wa barakatuh.

Shaij Walid Boghdady:

No, primero intenta esclarecer la verdad y aclararles sus dudas. No hay nada llamado Madjali, ¿por qué? Porque el hecho de que innovemos un nombre como Madjali para un grupo de gente, solo puede darse si la dawah del lider de dicho grupo no tiene base o fundamento, como por ejemplo la metodología desviada del grupo Bahaiaa o Qadiania, dado que este hombre, Qadiani, no tenía origen o base respecto a aquello a lo que llamaba (dawah), su secta fue llamada Qadiania, ya que es una religión inventada.

Respecto al Shaij Rabi Al-Madjali:
¿Acaso él ha traído algo que no esté establecido en el Corán y la Sunnah auténtica? La respuesta es no.
El Shaij Rabi no inventó una nueva metodología y sus dichos no difieren del Corán y la Sunnah. Reto a cualquiera a traer un dicho del Shaij Rabi que no esté establecido en el Corán y la Sunnah con el entendimiento de los Salaf (predecesores).

Por lo que estos nombramientos de Madjalis y Jamis y wahabís son una de las tácticas de la gente de la innovación para alejar a la gente de los Eruditos/Sabios.

La gente de innovación, especialmente los Ijuan al-muslimin (secta llamada “los hermanos musulmanes”), odia al Shaij Rabi Al-Madjali porque él fue quien expuso la gran desviación de Sayid Qutb y los tremendos defectos en su aqidah. El Shaij Rabi reveló el hecho de que Sayid Qutb fomenta el takfir, y esto se evidenció a través de libros de Sayid Qutb.

ri0390

Cómo hacer la fila para la oración

Pregunta:

Cuando la primera fila para la oración en congregación está llena y no puede llenarse más, entonces se debe iniciar una nueva fila, ¿se debe comenzar la segunda fila desde la mitad o en cualquier posición (no estrictamente de pie)?

Shaij Walid Boghdady:

Se debe comenzar detrás del Imam. La persona comienza la primera fila detrás del Imam y los demás que se le unen comenzarán a colocarse de su lado derecho hasta que se llene la fila, entonces otros se unirán del lado izquierdo de esa persona detrás del Imam hasta que la fila se complete, y así sucesivamente.

ri0203

Quién está más cualificado para ser Imam.

Pregunta:

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

¿Quién está más cualificada para dirigir a las otras mujeres durante la oración? ¿la que sabe más capítulos del Corán o la que tiene más conocimiento sobre Islam y su jurisprudencia así como de la jurisprudencia respecto a la oración y además de ello práctica todo cuanto sabe?

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

Shaij Walid Boghdady:

Hay diferencia de opinión en cuanto a este tema. El hadiz no especificó esto porque en el tiempo de los Compañeros del Profeta, la paz sea con él, aquel que sabía más de Corán era el que más conocimiento tenía porque ponía en práctica todo cuanto memorizó y tenía conocimiento respecto a la jurisprudencia de los versos del Corán, sin embargo hoy encuentras gente memorizando el Corán al completo pero no tienen idea de cómo rezar acorde a la Sunnah.
Yo sigo la opinión de que aquel que tiene más conocimiento respecto a la jurisprudencia, que tiene mejor entendimiento de la aqidah (creencia islámica) y practica más taddabbur (meditación respecto a los significados del Corán y su puesta en práctica) y tiene más conocimiento de tafsir, es quien está más cualificado para ser Imam.

ri0379

Hablar o hacer ruido mientras alguien está rezando

Pregunta:

¿Cuál es la regla en cuanto a si alguien está rezando alguna de las oraciones que se rezan en voz alta (yahriyah), y la gente que está sentada en la misma habitación, están hablando? ¿Deben guardar silencio y escuchar la recitación del Corán de quién está rezando? ¿o pueden hablar?

Shaij Walid Boghdady:

الإنصات (al-insaat) es escuchar la recitación del Corán reflexionando y meditando y este no es el caso. Cuando una persona está rezando, no necesitas escuchar su recitación, sin embargo debes tener cuidado de no hacer algún ruido que pudiera interferir en sus oraciones, debes quedarte en silencio todo lo posible, mientras esté rezando.

ri0202

Olvidé hacer el sujud as-sahu

Pregunta:

¿Qué debe hacer uno si recuerda después de un tiempo que ha rezado cinco rakaat durante la oración del Asr en vez de cuatro? Pasaron como diez o quince minutos y ya había salido de la mezquita cuando lo recordó.

Shaij Walid Boghdady:

Si hiciste cinco rakaat en vez de cuatro y olvidaste hacer sujud sahu o lo recordaste cuando ya pasaron quince o veinte minutos por ejemplo, entonces no has de hacer nada, no hay problema, la oración in shaa Allah es válida, sin embargo, si hiciste tres rakaat en vez de cuatro, entonces debes repetir la oración.

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Pregunta acerca de una nueva terapia – Terapia Gerson

Pregunta:

                                 السلام عليكم

Soy musulmán salafi y médico de familia (طبيب أسرة). He notado que algunos salafis tienden a seguir un una terapia sin aprobación llamada “Terapia Gerson”. Sé que muchos hermanos siguen un aspecto de esta terapia, el cual consiste en insertar partículas de café dentro del recto (un enema). Ellos dicen que esto purifica el hígado y el intestino.

Como médico, sé que el hígado no tiene ninguna relación con esta parte del intestino, y que esta terapia no es usada por ningún médico.

Los enemas (insertar medicina dentro del recto) son usados para tratar algunas condiciones médicas específicas, pero no conozco ninguna prueba fundamentada para usar los enemas de café en el tratamiento y/o prevención de alguna enfermedad. ¿Está permitido para un musulmán usar estos supuestos remedios que los mismos doctores no recomiendan, y que se encuentran en sitios de internet que promueven información médica incorrecta?

En lo personal, considero esta práctica algo desagradable e inimaginable, especialmente por ser tanto extraña como no aprobada.

وعليكم السلام

Shaij Walid Boghdady:

Este acto está prohibido, y cometerá pecado quien lo haga aún después de haber sido aconsejado por un médico en contra de esto.

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